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易中天说曹操是可爱的奸雄,被曹操屠灭的十城百姓,会有何感想?

2020/8/5 6:00:35 来源:互联网 编辑:匿名

易中天先生品三国的时候,将曹操定为“可爱的奸雄”和“大英雄”,可是我们翻看以曹魏为正统的史料,却发现曹操一点都不可爱,反而十分可怕,其可怕程度甚至超过了董卓。

我们甚至可以说:千里无鸡鸣白骨露于野,汉末人烟如此稀少,其中也有曹操很大的“功劳”。只是不知道曾经屠城十次的曹操,想起他写的这句诗,会不会感到惭愧?被曹操屠灭的十城百姓,在得知曹操已经成了可爱的奸雄和大英雄之后,会有何感想?

曹操的名篇《蒿里行》,是在汉献帝初平元年关东联军讨董不欢而散之后写的,这首诗最后一句是“生民百遗一,念之断人肠。”

很多人都对曹操这首诗大加赞扬:诗言志,曹操是大汉忠臣,充满了悲悯情怀!


但是史料总是喜欢出来打一些浪漫文人的脸,曹操写完这首诗三年之后,就对那百分之一的幸存者挥起了屠刀:“初平四年,曹操击谦,拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。《后汉书·卷七十三》”

大汉行奋武将军曹操攻击徐州牧、安东将军、溧阳侯陶谦,名义上是“替父报仇”,实际上是看中了徐州这块大肥肉,没有攻下徐州,曹操屠杀了数十万百姓泄愤——这些百姓可跟曹嵩之死没有一个大钱的关系。

陶谦病死,曹操也没有放过徐州,最后还是趁刘备吕布二虎相争,自己做了一举两得的卞庄。


曹操大肆屠城,大汉天子刘协不但没有对他进行处罚(不敢,也不能),反而不断封官加禄:兴平二年冬十月,天子拜太祖兖州牧;建安元年二月,天子拜太祖建德将军,夏六月,迁镇东将军,封费亭侯, 冬十月,天子拜公司空,行车骑将军。

屠杀四十万百姓的曹操火箭式升官,这就叫“一将功成万骨枯”,而抽出来的屠刀是很难收回去的,曹操屠城上瘾,曹营诸将在曹操亲自带领或指令下,对大汉百姓展开了无情杀戮:建安三年冬十月,征吕布屠彭城;建安九年,击败袁尚后屠雍城;建安十二年北征,屠柳城;建安十九年,令夏侯渊屠兴国、枹罕;建安二十年西征,屠河池;建安二十四年,令曹仁屠宛城。

曹操半生屠城十座,杀得鸡犬不留,曹军所过之处,那才叫千里无鸡鸣:不但遍野白骨,而且连河水都不能喝了——里面泡着太多无辜者的遗体。

现在回过头来再看看易中天先生是怎么赞扬曹操的:“惟大英雄能本色,是真名士自风流,曹操能够如此地本色,说明他是英雄,而且是大英雄!”


大汉将军、丞相、公爵、王爷,不管曹操身居何职,他对大汉百姓的杀戮都没有停止,但就是这样一个双手沾满百姓鲜血的屠夫,却成了易中天口中的大英雄,如果被曹操屠杀的十城百姓九泉之下有知,会如何对美化曹操的人进行怎样的报复?

当然,九泉之人是没有能力报复的,就像当年他们面对曹操的屠刀,一点反抗能力都没有一样。历朝历代都只尊敬强者,杀人者总是比被杀者得到更多的尊敬与赞扬。

其实我们把三国枭雄发在一起比较,就会发现曹操堪称残暴第一人:无论是董卓还是马超,跟曹操相比都是小巫见大巫。


几乎所有的正史都对曹操屠城只是一笔带过,却对董卓的暴行大加挞伐:“开文陵,灵帝陵,卓悉取藏中珍物。又奸乱公主,妻略宫人,群僚内外莫能自固。《后汉书·卷七十二》”

董卓当然是不值得尊敬的,而他之所以被唾弃两千年,很大程度上是因为他动了皇家专享之物和皇帝陵寝,而且还侵害了达官贵人富商大贾的利益:“是时洛中贵戚室第相望,金帛财产,家家殷积。卓纵放兵士,突其庐舍,淫略妇女,剽虏资物。”

董卓当然不是好人,马超也不是好人,因为马超除了坑爹之外,也喜欢杀戮妇孺和屠城,马超不但喜欢屠城,而且还喜欢烧城毁灭证据。很多人都很喜欢马超,所以这里就不一一展示他所做的坏事了。


很多人喜欢马超情有可原,因为尊刘贬曹的《三国演义》把逆子马超塑造成了替父报仇的孝子,很多人对三国人物的了解都是来源于演义小说而不是正史——笔者知道,有人会辩驳:“正史也未必可信!”

“演义小说比正史可信”,跟持有这样观点的人辩论,是毫无意义的,所以不提也罢。咱们要说的是在演义和正史中都是反面人物的曹操,为什么会得到那么多专家学者的推崇?

想来想去,笔者只找到了一个答案:虽然很多帝王将相文人士大夫嘴里都叫喊着“民贵君轻”,但在他们骨子里,还真没把小民的生死当一回事儿,当然也就不屑因为小民被屠杀而指责操刀者——杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。


曹操半生屠城十座,杀人数以百万计,可不就是某些人心目中的大英雄?当曹操的钢刀掠过他们颈项的时候,这些人可能还要大喊一声:好快的刀!

当曹操对酒当歌慨叹人生几何的时候,很多大汉百姓早就没了人生——他们都成了堆砌曹操宏图霸业的累累白骨。

所以杀得大汉千里无鸡鸣白骨露于野的曹操,在想起自己这句诗的时候,是不会感到惭愧的,因为他知道,后世一定会有人很多人替他辩白,而且有可能把他塑造成可爱的奸雄甚至大英雄……

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